توصيه به دانشجویان براى استفاده از فرصت موجود جهت بهره مندی و توشه برداری از فرهنگ دینی

توصيه به دانشجویان براى استفاده از فرصت موجود جهت بهره مندی و توشه برداری از فرهنگ دینی
۱۳۹۷/۰۵/۲۳

مرجع عالیقدر حاج سید محمدسعید حکیم (مدظله) با جمعی از دانشجویان شرکت کننده در دوره تابستانی فرهنگی که از سوی (بخش جوانان ـ ودانشگاهِ) دفتر معظم له برگزار می شود دیدار کرد
ایشان دانشجویان را به استفاده از فرصت موجود برای بهره مندی و توشه برداری از فرهنگ دینی دعوت کردند و گفتند: در  گذشته (دوره حزب بعث ظالم) دستیابی به معارف دینی بسیار سخت بود و مردم از ترویج، چاپ و حتی خواندن آن محروم بوده اند، در حالیکه کتاب های غیر مجاز به صورت گسترده منتشر می شدند.
معظم له افزودند: جوانان با شرکت در این دوره ها برای ساختن یک شخصیت محکم و توانا برای خدمت هرچه بیشتر به دین، جامعه و اعتقادات تلاش کنند.
ایشان تصریح کردند: این پایبندی به اعتقادات بود که همگی را از گمراهی نجات داد و مؤمنین با تمسک به دین و مقدسات، فتوای جهاد کفایی را لبیک گفتند وبا این فتوا تمامی موازین، معادله ها و توطئه ها را تغییر داد و خنثی کرد.
ایشان همچنین از دانشجویان خواستند که در خدمت به دین، جامعه و اعتقادات خود که از زمان معصومین (علیهم السلام) تا کنون ثابت مانده است، مسئولیت پذیر باشند.
در پایان معظم له برای دانشجویان موفقیت در خدمت به مردم و تخلّق به اخلاق معصومین (علیهم السلام) را از خداوند منّان خواستار شد.
شایان ذکر است که (بخش جوانان و دانشگاه) دفتر معظم له در تعطیلات تابستان پذیرای دانشجویان از سرتاسر دانشگاه ها و مؤسسات آموزشی عراق است و در این دوره ها اقدام به برگزاری کنفرانس های دینی در خصوص اعتقادات، مسائل شرعی می کند و کاروان های زیارتی به زیارتگاه های مقدس در شهر سامرا، کاظمین، کربلا، نجف اشرف و کوفه راه اندازی می کند.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

آيا متعه (صيغه) كردن دختر باكره بدون اذن ولىّ اگر غرض از آن استمناء بدون دخول باشد صحيح است؟

بلى جايز است ولى لازم است كه از هيجان شهوت پرهيز نمايند به جهت اينكه به حرام نيافتند و با مشكلات اجتماعى مواجه نگردند.

آيا جايز است برگردانيدن كتابها از غاصبها كه بدون ضرر باشد؟

بلى جايز است بلكه آن كار خوبى هم مى باشد.

آيا كسى كه ريش خود را مى تراشد مى تواند پيشنماز باشد؟ در صورتى كه مى دانيم اصرار به ريش تراشى ندارد؟

اگر اصرار بر ريش تراشى نداشته باشد و آن را خوار نشمارد به مقتضاى حال با دانستن حرمت آن ديگر بر آن ادامه نمى دهد، اما اگر بدون عذر شرعى ادامه دهد اين وضع نوعاً در اثر خوار شمردن آن مى باشد و عدالت آن را از بين مى برد.

اينجا بنايى هست در كربلا كه من و شريكهايم آن را وقف كرده ام و آن را حسينيّه كرده ايم و من متوّلى آنجا هستم و همانطورى كه مى دانيد حسينيّه ها ويران شده و آنجا خالى مانده و جايى مهمل شده كه آشغال و نجاسات مى ريزند و محلّ تخلّى و مردارها شده ( اجلكم الله ) و همانطور كه مى دانيد اين وضع با حسينيّه بودن سازگار نمى باشد و موقعيت آن از سه طرف با بناها بسته است فقط از طرف جلو باز است، و من اقدام به كشيدن ديوار جلو نمودم و درى به آن گذاشتم تا اينكه نظافت و پاكى آن حفظ شود و برگشت آنجا مكان خلوت گرديد و از ديد مردم در امان شد و محلّى براى مفاسد و فسق و فجور و انحرافات اخلاقى گرديد و باز هم مردم جلو حسينيّه و از بالاى ديوار آشغالهايشان و نجاسات را بدانجا مى انداختند و جلوگيرى از مفاسد و كارهاى بد واجب است خواه در حسينيّه باشد و يا در جاى ديگر باشد و در حسينيه واجب تر است، و فقط باقى ماند راهى كه از نظر عقلى و شرعى مورد قبول است پس معين كردم به حسينيّه نگهبان و خادمى كه مسؤوليت حمايت و نگهدارى آنجا را از همه اين اعمال ناشايست به عهده بگيرد و او همّت ورزيد و ديگر از آن مفسده ها و كارهاى زشتى كه انجام مى شد خبرى نيست و آن محل از نجاسات هم پاك گرديد بلكه حتّى از جلو آنجا نجاسات برطرف شد، و از آن چيزهايى كه شك در آن نيست اينكه تعيين نگهبان از نظر عقلى بهتر است از اينكه آنجا را واگذارى تا محل مفاسد و نجاسات گردد، و به نظر ما راه حلّى غير از اين هم هست اميدواريم كه جواب سؤالات ذيل را بفرماييد: 1 ـ آيا در گرفتن و تعيين نگهبان و يا خادم اشكال و مسؤوليت شرعى هست در صورتى كه او مؤمن و متدين به حسب ظاهر است؟ و اگر به اجازه از حاكم شرع احتياج دارد ما از حضرتعالى در اين خصوص اجازه مى خواهيم. 2 ـ تعيين كردن نگهبان لازم گرفته است كه آنجا منزلى براى آن و خانواده اش درست كرد تا آنجا را اِشغال نمايد و اعلان باشد براى كسانى كه مى خواهند در آنجا فساد نمايند كه اينجا مسكونى است ديگر آن كارها را ننمايند و خالى ماندن آن لازم گرفته كه به حال گذشته برگردد؟ و چون مرد قسمتى از روز را براى كسب نمودن بيرون مى رود لذا لازم است كه خانواده اش در آنجا باشد، لذا اجازه دادم كه منزلى ساده در آن عرصه با دستشوئى ساخته شود، و اين بناء به زمين ضرر نمى رساند از جهت فنى و نه از جهت عملى بلكه از آن براى گذاشتن سيمان و بهره بردارى كاركنان در آينده استفاده مى شود و همانطورى كه مى دانيد نبود اينها لازم گرفته كه به حال گذشته برگردد؟ 3 ـ منزلى كه ساخته شده بام آن با بوريا و حصير پوشيده شده بود و آن جلو باران را به ساكنين آنجا نمى گرفت شخص نيكوكارى سقف آن را با چيزهايى كه جلو باران را بگيرد پوشانيد و آن چيزها را تابع حسينيّه نمود؟

1 ـ مانعى از اين نيست و به تو اجازه مى دهيم و ماجور هستى انشاءالله تعالى. 2 ـ عيب ندارد و تو مجاز هستى در آن عملت اگر در آينده به وضع حسينيّه ضرر نرساند. 3 ـ اين عمل اشكالى ندارد و از خداوند متعال مى خواهيم كه به شما و به شخص مذكور توفيق عطا فرمايد و عمل هايتان را قبول نمايد.

آرشیو اخبار