دعوت جوانان حافظ قرآن کریم به تفکر در آیات و مزین شدن به اخلاق قرآنی

دعوت جوانان حافظ قرآن کریم به تفکر در آیات و مزین شدن به اخلاق قرآنی
۱۳۹۶/۰۷/۰۳

مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم (مدظله) ، روز یک شنبه چهارم محرم الحرام 1439هـ ، در استقبال از مدرسه قرآنی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در محله جمیله غرب بغداد ، حافظان و قاریان جوان قرآن کریم را به اهتمام به کلام الله سبحانه و تعالی توصیه نموده و یادآور شدند که این کتاب را بر پیامبر صلوات الله وسلامه علیه وآله نازل نمود تا مسیر هدایت مردم و راهی برای عبادت او شده و مردم خدای نکرده به سمت اطاعت نفس و عبادت شیطان نروند.
همچنین ایشان اهمیت عمل در راستای قرآن و تفکر در آیات و رضای والدینی که تاثیر قرآن در سیر و سلوک فرزندانشان در خانواده و جامعه ، موجبات خورسندیشان را به همراه خواهد داشت را مورد تاکید قرار داده ، عنوان کردند که از همه مهمتر تاثیر واکنش های قرآن کریم بر رفتارهای بشری است ، چرا که بسیاری از قاریانی هستند که مورد لعن خود این کتاب آسمانی بوده اند.
در پایان دیدار حضرت آیت الله العظمی حکیم از خداوند متعال توفیق و سربلندی را برای اینگونه فعالیتها و موثر واقع شدن در درون جامعه و ثمر بخش بودن آن را خواستار شدند.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

در برخى از بلاهاى آسمانى همانند باران تند و زياد و يا باد شديد ديوار بر روى بعضى از رهگذرها مى افتد و منجر به هلاكت آن مى شود، آيا مرده از صاحب ديوار ديه را مستحق مى باشد؟ و قيمت آن چه اندازه است؟

ضامن ديه نمى باشد مگر اينكه ديوار در معرض سقوط كردن بوده باشد و صاحب ديوار هم اين را بداند، احتياط وجوبى در اين وقت اين است كه صاحب ديوار ضامن است و بايد ديه بدهد.

آيا براى محصل علوم دينى خريدن كتاب از مال امام (عليه السلام) جايز است؟

بلى جايز است از سهم امام (عليه السلام) كتاب خريدن با دو شرط 1 ـ احتياج مالى داشته باشد 2 ـ كتابها مورد استفاده اى او در انجام دادن وظيفه دينى قرار گيرد.

نسبت به زمين هاى عمومى كه در قانون وضعى لبنان املاك خاص دولت شناخته شده است، و در ميان عموم مردم به املاك عموم مردم شناخته شده است كه به عنوان چراگاه و خرمنگاه و جنگل ترك شده است، آيا مى توان آنها را افرادى يا جمعيتهاى رسمى مانند شوراها و شهردارى تملك نمايند و در آنها به نفع عموم تصرف نمايند و مدرسه ها و حسينيّه ها و همانند آنها را در آنجا بنا نمايند و يا اينكه براى مصلحت افرادى در آنجا تصرف نمايند مثل اينكه آنجا را كشتكارى نمايند و يا ساختمانى بنا كنند و... اگر چنانچه جايز باشد تملك كردن آنها و اين بايستى از كدامين جهت بوده و محتاج چه شرايطى مى باشد، اميدواريم ما را در جريان بگذاريد و بطور تفصيل از لحاظ افراد و هيأت حكمش را بيان فرماييد؟ و باقى مانده سؤال اينكه اميد است كه حكم آن كسى را كه بدين زمينهاى عمومى مسلط شده و ساختمان ايجاد كرده و يا زراعت نموده است را در صورتى كه ضرورت اقتضاء كرده است همانند حاجت اقتصادى و يا ضرورت امنيّتى همانند مرز كشيدن را بيان فرماييد؟

زمينهاى مذكور در آنچه براى آن تعيين شده معين نمى گردد، مگر اينكه از آنها عموم مردم در همان لحاظى كه معين شده بهره بردارى نمايند، و مدّت معتنابهى به همين منوال سپرى شود، اما بهره بردارى آن از ناحيه اشخاص مخصوصى: پس اگر پيش از آنكه مردم از آنها استفاده كنند بوده باشد و آنجاها اراضى متروكه ( موات ) بوده اشكالى ندارد، ولى اگر پس از بهره بردارى مردم از آنجاها بوده باشد تصرف جايز نيست مگر اينكه ضرورت تقاضا كند، و يا اينكه مردم از تصرف در آنجا در آن جهتى كه براى آن معين شده است بى نياز باشند، و لازم است در هر دو صورت به حاكم شرعى رجوع نمايند

حدّ خورنده شراب در شرع مقدس پس از نصيحت كردن او و بعد از اصرار او به نوشيدن شراب چيست، در صورتى كه حدّ زدن عملى باشد؟

حد خورنده شراب هشتاد تازيانه است، و اگر از او نوشيدن شراب تكرار شد و حدّش زده شد، در مرتبه چهارم و يا سوم كشتن او واجب مى شود.

آرشیو اخبار