رسم و رسوماتی که از دین و عقیده به دور باشند ، ظلم و ضرر را به جامعه تحمیل میکنند

رسم و رسوماتی که از دین و عقیده به دور باشند ، ظلم و ضرر را به جامعه تحمیل میکنند
۱۳۹۶/۰۶/۱۲

مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم (مدظله) ، روز سه شنبه هفتمین روز ذی حجه 1438هـ  ، در استقبال جمعی از عشایر محترم عراق ، آنان را به التزام به دین و شرع که دعوت به عدم کشیده شدن در بند رسم و رسومات عشائری و قبیله ای که جدای از دین مبین اسلام ، عقیده و سیره مولا و پیشوایمان امیرالمومنین علیه السلام است ، توصیه نمودند.
ایشان در حضور شیوخ عشایر استان میسان از مناطق جنوبی عراق به نقش مثبت طلاب این استان و به خصوص عشائر حوزه علمیه و همچنان ارتباط آنان با مرجعیت دینی و تبلیغ مردم به مفاهیم حق و موازین شرعی درست ، اشاره نمودند .
در پایان دیدار حضرت آیت الله العظمی حکیم (مدظله) از خداوند متعال خواستار حراست از تمامی مردم و الگو بودن عشائر استان میسان در التزام به ارزشهای اسلامی ، که شایسته آن هم هستند ، شدند .
در همین راستا نیز گروههای عشائری با حجت الاسلام و المسلمین سید عزالدین حکیم ، نماینده مرجعیت عالیقدر دیدار داشته و وی نیز از التزام عشائر محترم عراقی در استان میسان به ارزشهای دینی و توصیه های مرجعیت قدردانی نمود . آقای حکیم (دام عزه) در خلال سخنان خویش به افتخار تشیع به الگوهای دینی خود و شرف انتساب به آنان علیهم السلام را یادآور شده و آنان را نمایانگر نماد اول در اخلاق ، تقوی ، گفتار حق ، تفکر در خدا و ترس از او دانست.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

فرموديد كسى كه احتمال مى دهد ديوانه شود كسى را وكيل كند كه زنش را آنوقت طلاق دهد، و برگشت اين بر اين است كه او را ولىّ خود در اين كار قرار مى دهد، آيا اين مخصوص به ديوانگى گاه گاه است يا نه؟ سپس دليل علمى به صحيح بودن اينكه انسان براى خودش ولىّ قرار دهد چيست؟

دليل علمى آن اينست كه انسان از ديگران نسبت به خودش سزاوارتر است، و اين مسئله ارتكازى است و انسان بخودش تسلط دارد، و اين امر تقاضا مى كند: در صورتى كه از تشخيص نظر و صلاح خويش عاجز باشد بتواند براى خودش ولىّ تعيين نمايد، و روشن تر از آن وصّى قرار دادن او است پس از وفاتش در تجهيز آن كه جمعى از علماء فتواى به صحّت آن داده اند، و ما توقف كرديم و نتوانستيم مثل آنها فتوى بدهيم، به جهت اينكه احتمال دارد كه قائم بودن دليل ولايت بر تجهيز كردن، مانع از اين باشد، ولى دليل ولايت بر اينجا نمى آيد، زيرا كه دليلهاى ولايت بر مجنون پس از كامل شدن شامل نمى شود و آن بهترين دليل بر رد مخالفين است، و از اينجا معلوم مى شود كه اگر احتمال جنون دائمى هم بدهد مى تواند ولىّ براى خود قرار دهد، بلى اگر خيانت ولىّ آشكار گردد آنوقت منع تصرف كردن آن در امورات مجنون معين مى گردد.

آيا براى همسر جايز است كه براى به شوق آوردن شوهرش رقص نموده و آوازه خوانى و غناء كند؟

غناء جايز نيست و اما رقص كردن اگر تنظيم آن با هماهنگى موسيقى باشد احتياط وجوبى آنست كه آن را ترك نمايد ولى اگر آن جور نباشد عيب ندارد.

اگر صاحب مال به كاسبى مالى بدهد و بگويد كه در دو سهم آن تصرف كن و يك سوم آن امانت باشد در ذمّه، پس اگر دومى بعد از زمانى در آن يك سوم هم تصرف كند و آن را نزد شخصى وديعه بگذارد و آن شخص انكار نمايد آيا صاحب مال هم در خسارت شريك است؟

از سؤال چنان در مى آيد كه ثلث مال امانت است در دست آنى كه در اول تحويل گرفته است و اگر وديعه گذاشتن نزد شخص سوم خيانت در امانت باشد و يا مخالف شرط مالك باشد واجب است كه از عهده آن بر آيد ولى اگر تفريط نباشد و در آن با مالك مخالفت نكند، ضامن نمى باشد.

آيا كشتن حشرات ضرر زننده (همانند جيرجيركها) را با آب داغ كشتن جايز است؟

بهتر اينست از اين كار خوددارى شود و نهى وارد شده است كه غير از خدا كسى با آتش عذاب نمايد، اگر چه بعيد نيست نهى ياد شده را به كراهت حمل نماييم.

آرشیو اخبار