سماحة المرجع الكبير السيد الحكيم (مدّ ظله) يوصي مجموعة من المستبصرين بأخذ كل منهم دوره في خدمة الدين والعقيدة، بالسير على خطى ونهج أهل البيت (عليهم السلام)..

سماحة المرجع الكبير السيد الحكيم (مدّ ظله) يوصي مجموعة من المستبصرين بأخذ كل منهم دوره في خدمة الدين والعقيدة، بالسير على خطى ونهج أهل البيت (عليهم السلام)..
2018/11/04


أوصى سماحة المرجع الديني الكبير السيد محمد سعيد الحكيم (مدّ ظله) مجموعة من مستبصري اورپا بأن يأخذ كل منهم دورا في وسطه لخدمة الدين والعقيدة، وان يتحلوا بالأخلاق الحميدة، ويسير وفق الموازين الشرعية، وعلى الخط والنهج الثابت الذي سار عليه أهل البيت (عليهم السلام) وضحوا من أجله، وفرضوا احترامهم حتى على أعدائهم بنهجهم الثابت المستمد من القرآن الكريم والسيرة النبوية الشريفة، جاء ذلك خلال استقبال سماحته لمجموعة كبيرة من المستبصرين من عدة دول أوربية.
كما أوصى سماحته بالاهتمام بإِحْيَاءِ المناسبات الدينية والمجالس الحسينية والمشاركة الفاعلة فيها، واستثمارها لإظهار مظلومية أئمة الهدى (عليهم السلام) لاسيما نهضة وتضحية سيد الشهداء الإمام الحسين (عليه السلام)، التي من خلالها كسبَ الشيعة محبة شعوب العالم إليهم، وان هذه المجالس كانت ومازالت سببا من أسباب حفظ مدرستهم (عليهم السلام)، وهيّ التي جعلت من الشيعة قوة ذات شوكة واحترام.
وفي ختام حديثه، دعا سماحته (مدّ ظله) من العلي القدير ان يوفقهم لمرضاته وان يتقبل زيارتهم، وان يتحمل كل منهم المسؤولية بالدعوة الى الحق بكل الوسائل المتاحة وكل حسب قدرته، وايضاحها للأخرين بالحكمة والموعظة الحسنة، وان يكونوا قدوة صالحة لدينهم وعقيدتهم، انه سميع مجيب ..

كلام من نور

من وثق بالله أراه السرور ومن توكل عليه كفاه الأمور (الامام علي عليه السلام)

الاستفتاءات اليومية

لو خرج المكلف من بلده إلى بلد آخر صباحاً ناوياً البقاء عشرة أيام في البلد الآخر ، فإذا وصل في وقت فريضة الظهر فهل يكون هذا اليوم هو من الأيام العشرة ؟ أو لا ؟ وهل يصلي فريضة الظهر تماماً أم قصراً ؟

نعم يحسب اليوم المذكور من أيام الإقامة حيث تكمل العشرة في نهار اليوم الحادي عشر ، فيجب عليه أن يصلي الظهر الأولى تماماً ، هذا إذا كان قد نوى الإقامة إلى ظهر اليوم الحادي عشر ، وفي غير ذلك يصلي قصراً .

هل المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً ؟

كلام لا يخلو عن إجمال ، نعم يكفي في نفوذ الشرط كونه مقصوداً للمتعاقدين ضمناً ، بسبب جريان نوع المعاملة عليه عند العرف .

هل يجوز قراءة الأبراج مثل الفال ؟

مجرد القراءة من دون اعتقاد جازم لا بأس به ، ويحرم الجزم بها إخباراً أو تصديقاً .

ارشيف الاخبار